ネーミングライツ（２）

ネーミングライツの元にある命名権はそもそも誰にあるのか。

自分の名前の國雄は祖父がつけたらしい。自分の子どもたちは，若干雑音があったけれど，われわれ夫婦で決めた。これからの世代はほとんど親が子の名前を決めるのだろう。だからきらきらネームが流行ったりもする。

インターネットのドメイン名空間での命名権をめぐっても昔はかなりいろいろあった。ICANN がドメイン名空間の命名規則を決めている。そのjpドメイン配下は，JPNIC（いまではJPRS）が管理している。学校向けの ed.jp ドメインができるときの騒動は，そばに関係者がいたので間近で見ていた。あれだけがんばって獲得した ed.jp だったけれど，今どれだけ使われているかというと，なんだか微妙である（地元の天理市は，http://ed.city.tenri.nara.jp だから・・・）。

天体の命名は，国際天文連合（IAU）が行う（小惑星の命名法）。新元素の場合は，発見グループだったから，素粒子もそうなのだろうか，あるいはParticle Data Groupが調停する？化合物については，国際純正・応用化学連合（IUPAC）によって，命名規則が決まっているので，問題ないのかもしれない。生物の場合は，学名に対して，国際動物命名規則，国際藻類・菌類・植物命名規則，国際原核生物命名規則などが定まっており，献名という慣行もある。これらの命名規則を管理するのは，国際生物科学連合（IUBS）になりそうだ。

ネーミングライツに話をもどせば，2010年の大阪府からはじまって横断歩道橋の命名権が各地で売り出されている。いっそのこと，国道や高速道路のインターチェンジ区間に名前を付けて売り出せばいいではないかと思ったら，現職の官僚がそれに掠る話を書いていた。

例）国道8番ラーメン号線，国道24時間テレビ号線，国道7イレブン号線などなど。

［１］ネーミングライツに関する考察（木村俊介）

ネーミングライツ（１）

公共施設などの「名前」＝命名権（ネーミングライツ）を売るのが流行っている。

大阪教育大学が，エスカレータの命名権をSKY株式会社に売った。国立大学の施設では，ホールや教室などの事例が多いが，エスカレーターは全国初めてとのこと。それはそうだろう，全長120ｍクラスのエスカレータがあちこちの大学にあるという話は聞いたことがない。

大阪教育大学ではすでに，附属図書館のまなびのひろばが，東京書籍 Edu Studioとなっているので，2例目となる。

日本の命名権導入施設一覧によれば，かなりの数の公共施設がネーミング・ライツを売っている。大学でも同様だ。3〜5年程度の契約で，年間100万円〜あたりが相場だ。一般のスポーツ施設や公共施設と違って，当該大学の固定された学生が見るだけだ。どこまで宣伝効果があるのかはちょっと疑問だ。

でも，もしそれが成立するのならば，すべての教室や研究室に名前をつけるとか，扉に日替わりで広告を出すようにすれば，1件/1ヶ月10万円としても毎月1000万円オーダーの収入が見込まれる。そのうち大学の中は広告媒体で汚染されまくることになるかもしれない。椎名誠のアドバードの世界はこうやって現実の未来に実現するのか。

いっそのこと大学ホームページもアフィリエイトで埋めたらどうか。あるいは，通学時の関係者には大学おそろいのTシャツを着せて，そこに宣伝を入れるという手もある。附属学校園も含めれば，教職員・児童生徒学生総数が1万人なのでこちらのほうが効果的かもしれない。

あるいは，キャンパス名称を売り出したほうがよいかもしれない。柏原キャンパス改め，柏原ケニスキャンパスとか，天王寺キャンパス改め，天王寺啓林館キャンパスとか。あるいはいっそのこと，大阪教育内田洋行大学にしたらどうか。

写真：スカイエスカレーターの頂上部（撮影 2022.7.28）

P. S. 失礼しました。大阪教育大学のホームページを確認してみたところ，すでに広告枠が販売されていた。Recruit 就活スーツの選び方 とあったので，学生課とか生協による解説記事かとおもいきや，おもいきり民間企業のページにさらわれてしまった。

しかせんべい

奈良県民になって30年，奈良の名所も一通り訪れた。ときどきテレビでは，鹿せんべいを買った人が鹿に追いかけられて往生している場面が映る。これを見て，あ〜素人だぁ（こどもならしかたないけど）と即席奈良県民は余裕のよっちゃんで笑っていた。

さて，夏休みの孫たちを連れて，久しぶりに奈良公園で鹿にせんべいを与える行事が勃発した 。バーバの指示で，一束200円に値上げされてしまったせんべいを二束，乾いた寡黙な婆さんから購入した。おつりの百円玉をもらった瞬間を合図に，近くで待機していた鹿チームがどわっと押し寄せてきた。

しかも，そのうちの数頭の牡鹿はとても立派で綺麗な角を持っていて，ぐいぐいぐいと迫ってくるのだ。鹿の角切りは秋の行事であり，今は，春に生まれた仔鹿が鹿苑を出て公園デビューしたばかりの時期。発情期ではなさそうなので，そこまで危険はないのかもしれない，が，しかし鹿の角は怖い。

昔，六甲山牧場に金沢から出てきた母親を連れて行ったことがある。牛といっしょに記念撮影をしようと近づいたところ，気分を害した牛に思い切り尾てい骨を突かれてしばらく痛かった。それ以来，互いに気持ちが通じにくい偶蹄目はちょっと苦手だ。

Wikipediaの鹿せんべいの記事では，食糧が不足する冬の時期の方が危ないと書いてあるが，まったく関係ありません。自分が鹿にせんべいをやるターンだったら，その場で包みを破って，ワアキャアいいながら片づけてしまえばいいようなものの，今回はこの二束の鹿せんべい，なんとか孫のすーちゃんまでバトンを繋がなければならない。

一番大きな角の鹿に迫られ，小突かれ，服を引っ張られながら，ようやくかーかへのバトンタッチに成功した，が，鹿はそんなこと関知しないので統一教会への追及の手を緩めない。クネクネ歩きでなんとかそれをかわしながら，鹿せんべい売り場の婆さんから70mほどでようやく彼らのテリトリー境界を越え，かろうじて脱出に成功した。

教訓：鹿せんべいを甘く見てはいけません。

写真：鹿せんべい売りの乾いた婆さんと鹿に迫られるジージ（撮影：2022.7.27）

WEB5

Web3からの続き

前回はそもそものWeb3の説明を省いてしまったが，自分でもよくわからないし，調べてみてもまったくピンと来ない。なんとなくブロックチェーンのことかなと霧のかかった頭をひねるだけ。ところでTwitterでは次のような的確な説明があった。

@4niruddha：私からは今のWeb3界隈って，こんな風に見えているんですが，皆さんはどうでしょうか？

@shimy_net：Web2は情報技術屋が作ったものでWeb3は情報商材屋が作ろうとしているもの

@ito_yusaku：インターネットを検索すれば有益な情報が手に入ったのがWeb2.0の時代，インターネットで検索しても書籍を買ってもゴミのような情報しか手に入らくなった時代がWeb3

@AkioHoshi：
(1) 2014年版の延長のブロックチェーン技術文脈のWeb3
(2) 2021年版の投資文脈のWeb3
(3) 日本語圏の劣化版Web3ナラティブ
(4) ジャック・ドーシーのWeb5

@seagetch：Web3，というか分散技術は，既に社会の要請からして時代遅れだと思うんだよね…プラットフォーマーが居ない分散技術は1回ポストした情報を第3者が消すための（社会的活動を含む）コストが圧倒的に高くて，プロパガンダやフェイクがこれだけ蔓延っている時代にとても運用に耐えうると思えない…

 

なお，ジャック・ドーシー（1976-）は2006年にTwitterを立ち上げた人であり，WEB5（=WEB2+WEB3）を提唱している。まあ，いずれにせよ，Building an extra decentralized web that puts you in control of your data and identityというスローガンで，政府や企業には対抗できたとしても，人間の悪意の群れにどう対応するかについては答えが出ていないような気もする。

そもそも，ティム・バーナーズ＝リー（1955-）のセマンティック・ウェブはどこにいったのよ。

図：単なるスローガン（WEB5から引用）

［１］Webの歴史とはどんなものだったのか　並行世界Web1～Web3ではない、現実世界のWeb以前～Web創世記を語ってみた（大原雄介）

［２］クリプト・Web3業界の誇大広告に踊らされてはならない：1500人超の科学者・エンジニア・技術者が米議会に警告（P2Ptk.org）

Web3

今様の事どものめづらしきを，言ひひろめ，もてなすこそ，又うけられぬ。世にことふりたるまで知らぬ人は，心にくし。（徒然草 第78段の冒頭から）

というわけで，Web3（ウェブスリー）がバズっている。この流行り概念を解説するために，インプレスが出版した「いちばんやさしいWeb3の教本（第1章と2章が無料公開）」の内容があまりにもでたらめだったので，総スカン状態になって，ついに回収騒ぎまで発展した。

そもそものはじまりは，Web2.0（-2004-）であり，これが更にバージョンアップした概念として，Web3.0改めWeb3（小数点をつけないほうがモダンらしい）が喧伝されたということになる。このキーワードは，××2.0という表現の始まりであり，その後のSociety5.0などに続く悪癖の走りであった。

人のことはいえないもので，2006年から2008年にかけて「デジタル教材活用支援のための科学教育ポータルサイトのデザイン」で科研費を獲得した際のキャッチフレーズにWeb2.0を使わせてもらった。自分が書いた報告書によれば（記憶のかなただけれど）

科学教育におけるICT活用を推進するため，デジタル教材の学校教育現場での活用を促す「科学教育ポータルサイト」を開発する。このサイトは，Web2.0とよばれるウェブサービスの次世代技術（例えば，XMLを用いた利用者による情報分類，AJAXによるスムーズインターフェーズ，PageRank的なウェブページ評価，分散されたロングテール情報の収集，Wikipedia的な参加者信頼，RSS/ATOMによる情報通知システム，CMS/BLOGによるサイト管理の効率化）などの中から必要な技術を採用して，学校教員が利用しやすい，参加しやすい科学教育のためのポータルサイトのデザインを追求するものである。

という謳い文句だったが，Ploneベースのサイトにしたため，結局継続的に運用できなかった。

図：Web2.0のコンセプト群（Wikipediaから引用）

全固体電池

スマートフォンなどのデジタルデバイスはほとんどリチウムイオン電池（二次電池＝充電池）を使っている。これは，正極と陰極および有機溶媒を用いた電解質からなっている。

今の電気自動車（EV）にもこのリチウムイオン電池が使われているが，次のような問題がある。(1) 衝突の際に発火の危険性がある。(2) 有機溶媒電解質の性質から高温での安全性の危険，低温での機能不全，温度変化による劣化などがある。 (3) 充電に時間がかかる。 (4) 有機溶媒の漏れを防ぐための密閉構造に余分の重量が生ずる。

これらの課題を解決するものとして，電解質部分が固体のイオン伝導体になっている，全固体電池の開発が進められている。なお，経済産業省がこちらへの政策誘導を急速に進めたため，日本のリチウムイオン電池の世界シェアが，2015年の40%から2020年の20%から急減したというのが，朝日新聞論座の見立てだ。

Wikipediaは仕方ないにしても，全固体電池とか固体電解質の固体→個体というミスプリントがあまりにも多いのはいったいなんなのだろうか？まあ，NHKニュースが毎日のように放送中に訂正を出す時代なので，そんなものかもしれない。

小学生のころに，単一マンガン乾電池の外側の紙を取り除くと亜鉛の負極があらわれた。これをニッパーで切り開いて，正極の炭素棒を取り出したことがある。マンガンの混じった電解質は糊状になっていた。この炭素棒を使って電気分解をするつもりだったような気もするが，そこまで至ったかどうかは記憶にない。

図：マンガン乾電池の構造（NeoMagから引用）

［１］全固体電池とは？科学の目でみる，社会が注目する本当の理由（産総研）

［２］無機固体電解質を用いた全固体リチウム二次電池の開発（辰巳砂昌弘）

キリスト教会

クリスマスからの続き

まわりが真宗大谷派で囲まれつつも，キリスト教とはいろいろ縁がある。出身の若草幼稚園は日本基督教団の若草教会に併設されていて，卒園してからは教会の日曜学校にしばらく通っていた。

親戚にも，立教大学とか青山学院大学とか神戸女学院大学とか関係者多数ありだ。そもそも大学院の指導教官だった森田正人先生の葬儀も聖イグナチオ教会（？）だった。

さて，金沢泉丘高校に入学して，クラブに入るつもりはなくブラブラしていたのだが，1年8組理数科のアイウエオ順の座席が近かった倉橋克人君が，上出誠君と私を誘い込んで，とりあえず，E. S. S. の一日見学に行くことになった。その結果，なんだか様子がよくわからないままに，いつのまにか入部することになってしまった。同じクラスの山口雄三君も野々市中学校繋がりの高橋裕之君とともに参戦した。

テキストは，アメリカ口語教本の入門編であり，付録（？）の英語の発音練習テープがあって，それをダビングして自宅のSONYのテープレコーダーで聞いていた。そうはいっても，秋の文化祭の英語劇の練習が最も重要な活動なのだった。

藤場俊基君の消息を見た後に，E. S. S. の我々の学年の部長だった倉橋克人君はいずこかと調べてみた。たぶん，この日本基督教団の玉島教会（倉敷市）の牧師の倉橋克人師なのではないだろうか。そうか，うちのクラブからは宗教者が2名輩出されたということなのか。

倉橋君は，上智大学（カトリック系）に進んだはずだ。大学1年のときに米島君を訪ねて文京区の茗荷谷にあった石川県学生寮を訪れた。今と違って連絡手段が少なく，米島君とはすれ違いなってしまった。そこでたまたま居合わせた同寮の倉橋君の部屋に泊めてもらったことがある。一方，先ほどの玉島教会の資料には，同志社大学（プロテスタント系）出身の牧師が代々受け継いでいるとあった。

［１］同志社大学人文科学研究所嘱託研究員としての論文など

［２］統一協会で被害に遭われた方々と現在関わりのある方々へ（日本基督教団）

速記部と英語部

英語部と理科部からの続き

あれは中学校2年の秋だったかのかどうか，そろそろ高校受験が気になり出した頃。クラスでは，グループで手分けして高等学校の様子を聞き取りに行くという作戦が展開されていた。自分は第一志望の金沢泉丘高校のグループに手をあげたが，他は興味本位の女子生徒が中心のチーム編成となった。

野田中は，金沢大学附属，泉丘，二水という進学校を校区にかかえ，泉丘への進学者数も年間40名でトップの位置をしめていた。午後の授業が終ってから30分ほど歩いて泉丘高校にたどり着いた。職員室の戸を開けると先生はほとんどおらず，一人だけおじいさん先生がぽつんと座っていた。おそるおそる今回の訪問の目的を切り出して，話をうかがうことにする。その先生は数学の先生だったが，わけのわからない中学生の質問に親切に丁寧に答えてくれた。

1時間ほどのヒアリングが終わり，校舎を見学してから帰ろうかと古い建物を見て回ったが，夕方であたりはもうす暗くなっていた。蛍光灯がついている教室があったので覗いてみるとと十人くらいの高校生が集まっている。度胸がある女子が声をかけると，速記クラブの仲間だという。そこで聞いた内容のほうが，高校生活の具体的なイメージがわかってずっと役に立つものだった。

そうか，速記クラブというものがあるのかと，記憶の片隅にメモしつつ，自宅まで30分の暗い夜道を帰っていった。

その後，無事に金沢泉丘高校に入学したが，そのころには速記部はほぼ消滅状態だったようだ。倉橋君に誘われて入ったE. S. S. の同学年の小幡さんが，速記部の最後の2人のうちの1人であったというのは後に知ることになる。

そんなこともあって，親に頼んで早稲田速記の通信教育を受けていたのはいつごろだったろう。おもしろかったけれど，いつものように飽きっぽくて長続きせずに挫折したのだった。

図：早稲田式速記の五十音（早稲田式の歴史から引用）

英語部と理科部

教行信証からの続き

藤場俊基君は，金沢泉丘高等学校の E. S. S. で1年後輩だったが，それに関連した話。

中学生になったとき，両親が部活動は英語部に入ったらどうかと強く勧めてきた。そもそも，小学校1-2年のときに，近所にいた父親の会社の人に英語を習いに行かされたことがある。これからの子どもには英語を学ばせる必要があるだという認識が親にあったのだろう。

それをかーるく無視して，小学校のときと同様に理科部に入った。当時の野田中の理科部は，主に化学の実験をすることが多かった。というのも，化学の担当のO先生が，まったくやる気がなくて，生徒の自由活動にまかせるという完全放任主義だったので，実験という名目のいたずら好きの悪ガキが集まってきたからだ。

部活動の時間というのか放課後は，理科準備室の鍵が空いている中を，生徒が自由に出入りして適当な実験しているというカオスな状態だった。今から思えば考えられない危険きわまりない有り様だ。カラーの実験手引きカードがあって，数人ずつの友人グループが，それぞれ見様見真似で薬品を引っ張り出して試していた。ただ，理科の授業で基本的実験操作はみんな学んでいるので，それなりになんとかなったように思われた。

我々のチームが最初に取り組んだのが石鹸づくりである。肉屋で牛脂をただで手に入れ，水酸化ナトリウム溶液中で加熱してよく攪拌してから冷やし固めるのだが，なにやら怪しい塊ができただけだった。

次に取り組んだ実験が，塩化ナトリウムの結晶をつくるというもので，飽和食塩水をシャーレに入れて長時間放置したところ，1cm角の平たい結晶ができるにはできたけれど，ちょっといまいちだった。そこで，蒸留水を自前で用意しようということになった。

ない知恵を絞って，アルコールランプ，三脚，石綿金網，スタンド，丸底フラスコ，冷却管などを組み合わせ，三角フラスコに蒸留水を集めるわけだ。さあ，アルコールランプに火をつけようととしたときに，生物担当の池田良幸先生がこの実験系を見つけて，大きな声で「危ない！」といって制止した。我々は，並ばされて1時間ほどこっぴどく叱られ続けた。実験系が閉鎖系になっていて，蒸気圧で爆発する危険があったのだ。知恵は全く足りていなかった。

図：誤った蒸留の実験系の例（高校化学Net参考書より引用）

池田先生はその後，ときどき様子をみて話しかけてくれるようになった。

高等学校に入って，理数科の同級生だった倉橋君に誘われて自分が，E. S. S. に入部すると報告したころには，親は既に英語部活動を勧める雰囲気ではなくなっていた。受験勉強の方が大事だということだったのか，なんなのだろう。

教行信証

親鸞（1173-1263）の著作であり，全六巻からなる「顕浄土真実教行証文類」は，浄土真宗の根本経典であり，教行信証と略称されている。

これを調べたのは，藤場俊基（1954-）師（石川県野々市市常讃寺住職）の論文に，顕浄土真実教行証文類（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）というキーワードがあり，何か特別な難しいことを研究しているのかと気になったからだ。よくみると教行信証のことであり（聞いたことがない固有名詞から，名前はよく目にする言葉に変わった），特殊な内容ではなくて浄土真宗のど真ん中ストライクの話だった。

そもそも，なぜ藤場俊基師かといえば，彼はたぶん金沢泉丘高等学校の1年後輩で同じE. S. S. に所属していた藤場君（たぶん）だからなのです。藤場君は白峰村の出身で，ぽっちゃりして笑顔が似合う好男子だった。ネクラで人見知りしがちの自分とは違って，大変社交的であり，英語劇では半ズボンに帽子姿で，高橋裕之君のつくった木枠のとりもちにひっかかる役をしていた。

藤場君は，文系で早稲田の政経に進んだはずだ。明石書店の略歴によれば，早稲田を出て三和銀行に勤めた後に，大谷大学の大学院博士課程に進んでおり，いまでは真宗関係の著書も数ある有名人だった。YouTubeにも講演がいくつかあり，よくよく見れば面影が少し残っているような気がする。

総序：顕浄土真実教行証文類序
教巻：顕浄土真実教文類一
行巻：顕浄土真実行文類二・・・巻末に偈頌（げじゅ）「正信念仏偈（正信偈）」
別序：顕浄土真実信文類序（類三の前）
信巻：別序＋顕浄土真実信文類三
証巻：顕浄土真実証文類四
真仏土巻：顕浄土真仏土文類五
化身土巻：顕浄土方便化身土文類六（本＋巻末・後序）

P. S. 正信偈は，法事（真宗大谷派）の際に，毎度唱和しているので，教行信証とは実はおなじみだったのだ。

［１］関係における意味としての「仏陀」 -「教巻」に顕れる親鸞の仏陀観と真実の教の決定-（藤場俊基）
［２］『末法灯明記』の引用と親鸞（前）（藤場俊基）

［３］『末法灯明記』の引用と親鸞（後）（藤場俊基）

セクト

我々の世代でセクトというと， 学生運動を担った新左翼のセクトが想起されるが，このたび問題になっているのは，フランスのセクトである。このたびというのは，安倍元首相暗殺事件における「カルトと政治の関係」の件だ。「政治と金の関係」というバズワードに匹敵する微妙な用語かもしれない。

セクトとは，宗教社会学的な価値中立な用法の他に，日本語でのカルトとほぼ同義で，通俗的に犯罪や危険とともに用いられる用法があり，ここでは後者を問題にする。

人民寺院，ブランチ・ダビディアン，太陽寺院，オウム真理教などの事件が続いた後，1995年にフランスの国民議会に「フランスのセクト」という報告書が提出された。これを受けて2001年に「反セクト法」が成立する。当初は「セクト的な団体」を対象にしたものだったが，その後「セクトの逸脱行為」を取り締まる姿勢へ転換した。

そのセクトの逸脱行為とは次のようなものである。

（１）精神的不安定化

（２）法外な金銭要求

（３）元の生活からの意図的な引き離し

（４）身体の完全性への加害

（５）児童の加入強要

（６）何らかの反社会的な言質

（７）公序への侵害

（８）多大な司法的闘争

（９）通常の経済流通経路からの逸脱

（10）公権力への浸透の企て

なるほど，統一教会の活動には十分にあてはまっている。

［１］フランスのセクト論争−セクト論争への社会学的アプローチ−（田中浩喜）

［２］フランス公法と反セクト法（中島宏）

［３］フランスのセクト規制法−敵対か？受容か？−（中島宏）
［４］フランスにおけるセクト対策と信教の自由 : セク ト対策の10年間を振り返って（小泉洋一）

ライシテ

 何年か前に，フランスの学校で，イスラム系の女子生徒がスカーフを被ることを禁止されたというニュースが流れた。真面目に世界史や政治・経済・地理を勉強していないので，フランスといえばフランス革命であり自由と平等と博愛の国だと思っていた。だから，個人の宗教的な自由を制限するというこのフランスの政策が全く理解できずに吃驚した覚えがある。

それが，フランス共和国憲法の基本原則となっているライシテ（フランスにおける政教分離原則）と関係しているということが，このたびの暗殺事件におけるカルト問題から芋づる式に繋がって掘り出された。

ライシテとは，（国家の）宗教的中立性・無宗教性および（個人の）信教の自由の保障を表わしている。フランス共和国憲法（1958）の第1条（共和国の基本理念）の第1項は次のようになっている。

フランスは，不可分の，非宗教的，民主的かつ社会的な共和国である。フランスは，出自，人種あるいは宗教の区別なく，すべての市民の法の前の平等を保障する。フランスは，あらゆる信条を尊重する。フランスは，地方分権的に組織される。（岩波文庫世界憲法集第2版から引用）

一方，ライシテの具体的な中身を定める政教分離法（1905）[2] を見ると，

第１条　共和国は，良心の自由を確保する。共和国は，公の秩序のために以下に定める制限のもとでのみ，自由な礼拝を保障する。

第２条　共和国は，いかなる礼拝に対しても，公認をせず，給与を支払わず，補助金を交付しない。・・・

この原則から，スカーフ禁止に至る道は複雑である。イスラム移民の増加にともなう摩擦が，ライシテをナショナリズムの道具として持ち出すことつながった。そしてこれが政治的に利用されることによって，ブルカ禁止法のような右翼的な政策が実現してしまった [1] [3]。その理論的な根拠はつぎのようなものである。

人間は個人としては性，年齢，肌の色，職業，信仰などまちまちだが，公共空間ではすべての個人が出自や帰属に関係なく平等な存在として扱われ，すべての市民は法の前に平等である。この考え方は，「公的領域」と「私的領域」の分離という二元論に基づいており，すべての市民は，『私的領域』における 出自，人種，宗教等の差異に関係なく『公的領域』においては抽象的個人として同質であるがゆえに平等である。（ [1] から要約）

このため，公的領域における過剰な宗教的プレゼンスが排除されることになるわけだ。フランスはやはりダイバーシティの国ではないような気がする。レ・ミゼラブルのジャべール警部が活躍する中央集権的な警察国家の側面がある。エッフェル塔や大統領府のまわりの小銃をもった軍/警察の威圧感にビビった記憶と共鳴する。

［１］フランスにおける「イスラーム問題」と政教分離原則ライシテ（佐藤香寿実）
［２］フランス政教分離法の性格（小泉洋一）
［３］フランスの公立学校教育と宗教 : 政教分離原則の 下における「宗教」と「教育」のあり方（小泉洋一）

手計算による第7波ピーク予測（１）

新型コロナウィルスオミクロンBA.5株（BA.4はどこに行った？）による感染者数がこのところ急増している。その一方で，近鉄大和西大寺や祇園祭は人であふれているらしい。

京大の西浦博さんは過去の経験で懲りたのか，ポルトガルの分析グラフを解説するだけで，本邦の数値予測をマスコミには見せていない。KEKの野尻美保子さんも仕事先のヨーロッパで感染して忙しいらしく，以前のような感染者の重症度重み付きグラフを出していない。

名古屋工業大学のグループによるAI予測の結果が，7月8日にNHKで取り上げられていた。それによれば，東京では7月25日に18,000人のピークを迎えるという。実際には，7月15日に19,000人であり，たった1週間先もまともに推定できていなかった。感染症数理モデルの専門家をよんでこないとだめじゃないの。タイトルにAIがあればよいという発想がアウトだ。

そんなわけで，素人が，費用0円，手計算で第7波のピークを予測することにする。

図：新規感染者数の増減率の常用対数値（2021.7.7 - 2022.7.13）

NHKによる都道府県別新規感染者数の日々データから，前週値との新規感染者数の比率を増減率とする。これを1週間移動平均した値の対数値をプロットしたものが上図になる。図のピークは新規感染者数グラフの変曲点を表わし，正の値が続いている間は感染者数が増加している。第6波の増加期間は約60日であり（コロラド博士の9週間=63日ピーク説と符合），この山の増加率の常用対数値はピークを挟んでほぼ1次関数で増減している。

第7波が始まったのは約1ヶ月前の6月中旬であり，7月中旬にはすでに増加率はピークを越えてしまった。増加率の絶対値は前回より小さい（4割程度）が，開始からピークまでが30日というのは前回と同じだ。増加率の減少過程も前回同様だと仮定すれば，8月13日のお盆前まで新規感染者数は増加が続くことになる。

そこで東京について，3つの場合について計算してみる。7月中旬のピーク以降，(A) 3週間で増加率の常用対数値が一様に減少して0になる。(B) 4週間で増加率の常用対数値が一様に減少して0になる。(C) 5週間で増加率の常用対数値が一様に減少して0になる。例えば，7/17 の1.4万というのは前週の新規感染者数の平均値を表わしている。

(A) では，7/17 1.4万，7/24 2.1 万，7/31 2.5万，8/7 2.6万 → 8月第1週でピークの2.6万人/日

(B) では，7/24 2.2万，7/31 2.9 万，8/ 7  3.4万，8/14 3.5万 → 8月第2週でピークの3.5万人/日

(C) では，7/24 2.2万，7/31 3.1 万，8/ 7  3.9万，8/14-21 4.4万 → 8月第3週でピークの4.4万人/日

ということになる。全国に換算する場合は7倍して，それぞれ，(A) 18万人/日，(B) 24万人/日(C) 31万人/日が第7波のピークの値ということになる。

まとめれば，使用する元データは，NHKの新規感染者数から得られた対前週増減率の7日間移動平均だけ。仮定する理論は，その対数値が幅60日の三角波になっている第6波の経験値だけ。その結果は，8月の初旬〜中旬に全国20〜30万人/日でピークとなるということ。

（付録）計算方法：　7/17（東京1.4万人/日）における一日当たり新規感染者数の対前週増加率は，10^0.25=1.8倍である。そこで，(A)では，0.25/3≒0.08として，10^0.17=1.48，10^0.09=1.23，10^0.01=1.02と毎週減少する，(B)では，0.25/4≒0.06として，10^0.19=1.55，10^0.13=1.35，10^0.07=1.17，10-0.01=1.02と毎週減少する，(C)では，0.25/5≒0.05として，10^0.20=1.58，10^0.15=1.41，10^0.10=1.26，10^0.05=1.12，10^0.00=1.00と毎週減少するとして，上記の予測値を得た。

飲みかけのペットボトル

年寄りは熱中症になりやすいのでエアコンと水分補給が不可欠だと注意されている。外出したときのペットボトルは，飲みきれなければしばらくは机の上におかれたままになる。

東大の立川さんのtwitter で見かけたのが，「飲みかけは危険!? ペットボトル内で細菌が増える条件」というレポート。名古屋市の中学2年生村松美月さんの自由研究のタイトルだった。

寒天培地で培養することで細菌数を可視化する方法を用いて，ペットボトルに口を付けて飲んだ場合に，ペットボトル内の飲料の細菌がどうなるかを，様々な条件の場合について丁寧に調べた素晴らしい研究だった。

(1) 本を調べて細菌の増殖が寒天培地で可視化できることを確認

(2) 実験手順の説明
(3) 口内細菌の存在（うがい液）と開封直後ペットボトルの無細菌を確認

(4)  5種類の飲料（下図）に口をつけて飲んだ後，12時間後までの細菌数を調べる

　（麦茶が最も危険である，緑茶には抗菌作用？，オレンジジュースは安全）

(5)  3種類の飲料（麦茶，緑茶，水）で細菌数の環境温度依存性を調べる

　（冷蔵庫は室内とかわらない）

(6) 4種類の紅茶（ミルク，レモン，ストレート無糖，ストレート加糖）を比較

　（ミルクティーは危険であるが冷蔵庫は効果ある，紅茶にも抗菌作用か）

(7) 飲み物のpHの影響を確認するため麦茶にレモン果汁を入れて調べる

　（pH3にした麦茶では細菌は増殖しなかった）

実験に用いられた羊血液寒天培地は，20枚入りで4400円くらいで売っていた。一枚220円なのか。これなら追試できるかも。

図：飲みかけのペットボトルの細菌（村松美月さんのレポートから引用）

石川県立図書館

平和町児童図書館からの続き

7月16日13:00に新しい石川県立図書館がオープンする。

金沢は，谷口吉郎（金沢市名誉市民）と谷口吉生の親子共同作品である玉川図書館，日本海側初の国連寄託図書館である泉野図書館，世界で最も美しい公共図書館ベスト25や世界の魅力的な図書館ベスト20に選ばれている金沢海みらい図書館など，素晴らしい図書館の宝庫だが，これにまた一つ加わることになる。

閉架式だった本多町時代とはうってかわって，非常にオープンで様々な活動との融合にも配慮した設計になっている。円形空間に30万冊の本が見渡せるように配置されているので，一見蔦屋風味を感じるが，スロープで結ばれた各レベルの本棚の高さは手の届くものであり，本の配置についても基本部分はちゃんとNDCを守っている。

ウェブサイトやYouTubeチャンネルもいい感じに仕上がっている。ということで，国内の主な公立図書館のYouTubeチャンネル利用状況を調べてみた。括弧内は，チャンネル登録者数，延べ視聴回数，開設年月である。新図書館のオープン前でも，国立国会図書館，佐賀県立図書館，につづく3位ブループ（宮城，大阪，奈良，高知）のアクティビティが確認できる。

写真：石川県立図書館の閲覧室（同ホームページから引用）

［０］SHOSHO資料検索サイト（石川県立図書館）

［１］国立国会図書館（3130, 40.1万, 2016/3/24）

［２］岩手県立図書館（23, 0.6万, 2015/3/12）

［３］宮城県図書館（-, 5.2万, 2020/9/3）

［４］山形県立図書館（6, 0.0万, 2021/12/15）

［５］埼玉県立図書館（25, 0.4万, 2020/2/28）

［６］石川県立図書館（213, 2.3万, 2020/5/21）

［７］県立長野図書館（152, 0.4万, 2020/5/28）

［８］静岡県立中央図書館（179, 0.4万, 2020/3/25）

［９］愛知県立図書館（37, 0.3万, 2020/5/20）

［10］三重県立図書館（7, 0.1万, 2021/1/21）

［11］大阪府立図書館（725, 2.4万, 2019/12/19）

［12］兵庫県立図書館（54, 1.5万, 2020/9/9）

［13］奈良県立情報図書館（395, 1.8万, 2020/5/8）

［14］岡山県立図書館（26, 0.0万, 2020/7/14）

［15］鳥取県立図書館（83, 1.4万, 2014/10/25）

［16］オーテピア高知図書館（230, 2.4万, 2018/7/14）

［17］福岡県立図書館（105, 0.8万, 2011/5/19）

［18］佐賀県立図書館（1860, 52.1万, 2012/1/17）

［19］沖縄県立図書館（197, 0.6万, 2020/6/16）

P. S. 1950年に開館した平和町児童図書館（金沢市立図書館の分館）は2022年3月31日に閉館していた。

P. P. S. 石川県立図書館は，小立野台地にある金沢大学工学部の跡地に建設された。近所の金沢大学の医学部や薬学部に行ったことはあるが，工学部キャンパスや近くの金沢美術工芸大学キャンパスはなかった。

［20］石川県立図書館のリニューアルオープンについて（嘉門佳顕）

iPhoneの隠しコマンド

 iPhoneの裏コマンドというページにいきあたった。犬は毎日散歩しているので棒にぶつかりっぱなしだ。だから平均移動速度は極端に遅くなる。

iPhoneの電話アプリで，一連の番号を入力すると機能が発現するというものだ。電話番号として，*3001#12345#* を入力すると，接続されている回線業者のネットワークの情報が見える。

試してみると，上記のWebページとは表示が異なったが，いろいろと情報が出てくる。が，素人にはあまり御利益はなかった。ということは，他にもあるのではないかと検索したら，iPhoneの隠しコマンド集というのがあった。

■【注意事項】隠しコマンドは説明書にも書かれておらず、アップル社が公式に公表しているものではないので、何か不利益な事があっても自己責任・自己解決ということを忘れないでください。また、全てのiPhoneの型番で再現する保証はありませんので事前にご了承ください。

それはそうです。なので眺めるだけにしておく。 

写真：iPhoneの画面キャプチャー（右上のリストから詳細情報に入る）

世界人口デー

人類減少からの続き

7月11日は国連が定めた世界人口デーだ。日経の夕刊と朝刊に渡って世界人口の記事が掲載されていた。ひとつは，今年の11月に世界人口が80億人に達するということ。もうひとつは，世界人口の増加率が1%を割り込んで（中国も2022年に人口減に転じている）おり，2086年には，ピークの104億人になってその後は減少に転ずるということだった。

1970年代に世界の人口爆発が問題だとされたときに，様々な刷り込みを受けた世代なので，感慨も一入だ。最近の世界人口の変化は，10億人（1804），20億人（1927），30億人（1960），40億人（1974），50億人（1987），60億人（1999），70億人（2011），80億人（2022），90億人（2040），104億人（2086* peak），となっている。自分が生まれてから死ぬまでに世界人口が約3倍になっているということか。

東アジアの人口増加が終って，南アジア（インド）が主役になる時代がきた。そして，その次にはアフリカが待っている。

［１］World Populaton Clock
［２］World Population by Year

カルト

NHKのニュースもひどいことになっているが，民放のテレビの情報番組では，コメンテーターが一斉に統一教会（世界平和統一家庭連合）と安倍あるいは自民党は関係がない（あるいはあっても問題がない）のだというデマゴーグを振りまいているらしい。相変わらずの政権与党翼賛しぐさを隠そうともしない。

7月11日の午後に，世界平和統一家庭連合（統一教会）会長の田中富広（1956-）が東京都内で記者会見した。これにより，警察発表やマスコミの報道で伝えられていた，安倍暗殺事件の引き金となった宗教団体というのが，統一教会であることが確定した。テレビでは落ち着いた丁寧な説明をそのまま流していたので，日本中がほとんど洗脳されそうになっていた。

これに対抗する言論はなかなか広がらない。唯一，弁護士の紀藤正樹（1960-，阪大法学部）が，統一教会の被害者などの救済に当たる全国霊感商法対策弁護士連絡会のメンバーとしてモーニングショーで熱弁を振るっていたらしい。その連絡会の記者会見の様子を見ることができる。昔は，各大学に統一教会傘下の原理研究会があって，これが非常に危険な存在であるということは常識だったが，いまはそうでない（反例はあるが）。

公安調査庁の年報に登場するのは，日本共産党とオウム真理教だ。オウム真理教のインパクトによって，統一教会の印象が薄れたのか。そうではない。自民党の宗教右派にしっかり食い込んだ統一教会は，政治的な影響力を発揮して，2015年，下村博文（1954-）が文部大臣（文化庁が宗教法人を管轄）のときに，その大きな被害から悪名が浸透してしまった宗教法人，統一教会（世界基督教統一神霊協会）の名称を，世界平和統一家庭連合に変えるのを認めてしまったことが大きな要素だ。

反社会的集団カルトとしての統一教会については，やや日刊カルト新聞主筆の鈴木エイトが古くから取材を進めている。その一部は，いまは無きハーバービジネスオンラインのアーカイブでみられる。（日本共産党以外で）国会で統一教会の問題を指摘した一人が，1998年に参議院議員となった中村敦夫（1940-）だったと当時政策担当秘書だった田中信一郎が話していた。

P. S. カルトの定義（菅野完）：（構成員に強い影響を確立して）教団内外で人権の抑圧や犯罪行為をしている団体。∴統一教会はカルト。では，ヤクザとカルトの違いは何か。だから宗教学者たちは，カルトという言葉を学術用語としては忌避するわけか。

［１］自民党安倍政権と統一教会。2013年参院選時に蠢いた策動＜政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第1回（鈴木エイト）
［２］自民党安倍政権と統一教会。いつ安倍晋三は「変節」したのか＜政界宗教汚染～安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第2回（鈴木エイト）
［３］自民党安倍政権と統一教会。教団名変更認証に安倍側近閣僚が関与か？＜政界宗教汚染～安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第3回（鈴木エイト）
［４］自民党安倍政権と統一教会。2016参院選、教団2世信者を使った策動＜政界宗教汚染～安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第4回（鈴木エイト）

参院選（2022）の結果

投票日2日前の安倍晋三の暗殺事件は，マスメディアで増幅・浄化されて有権者の投票行動に一定程度の影響を及ぼしたようだが，ビッグウェーブではなかった。淡々と事前予想通りの自民・公明・維新の大勝となった。

・憲法改正のための2/3を越えたということが強調されていたが，そもそも，国民民主党が寝返った選挙前からその状況は大きく変わっていない。参議院総議席数の2/3である164人を余裕で越える180人程度（さらに隠れ改憲派と無所属が加わる）はいる。ウダウダいっている公明党がブレーキにならないのは安全保障法制のときと同じだろう。

・マスコミに焚きつけられて野党共闘を放棄した立憲民主党が大敗することは火をみるより明らかだった。新潟の森ゆう子も山梨も岩手も落としてしまった（小沢系の完全凋落）。対統一教会のキーパーソンの有田芳生も欠くことになる。立憲民主党だけでなく，日本共産党の比例区得票率もどんどん下降している。この結果，大門実紀史（1956-）が落選してしまった。東京選挙区の山添拓（1984-）はセーフだったけれど。

・日本維新の会は，比例区で自民の4割をこえる票を集め議席を倍増した。不幸中の幸いは，東京，京都，福岡，愛知，広島，埼玉の各選挙区での進出を阻止できたことだ。安倍効果で維新から自民にシフトしたのかもしれない。松井と吉村が来月にトップを下りるというのが不気味な動きだ。これで前原と融合して保守二大政党を目指すというのは悪夢だ。

・社会民主党の福島瑞穂（1955-）はかろうじで滑り込み，政党要件は確保された。れいわ新選組はブームが去って伸び悩んでいるが，これが，NHK党や参政党の健闘とリンクしているのかどうかはわからない。NHK党がYouTuberのガ—シーを立てて，でたらめな宣伝を繰り返していたが，選挙ウォッチャーのちだいさんによれば，それが世の中の多数派に受け入れられている（おもしろければよいという）常識らしい。

・問題は，柳田さんも警告してくれていた参政党だ（それまでは泡沫政党だと誤認していた）。排外主義右翼＋トンデモオーガニック信仰（有機農法・反ワクチン）のソフト非主流右翼路線で，十分に資金投入されて組織的かつ合理的な選挙活動を展開した結果，比例区得票率3%で1議席を確保し，あっというまに政党要件を満たしてしまった。

・宮田輝や高橋圭三からはじまるタレント候補は，アナウンサー/キャスター候補からはじまり，スポーツ選手候補や元アイドル候補を経由して。漫画家/YouTuber 候補へと進化していくのだろうか。

投票率　54.7％→48.8%→52.1%
議席数　総数　242→245→248

　　　　 2/3　 162→164→164　　　　比例区政党得票率
　　　　自民　124→113→119 (+6)　　自民　  35.9→ 35.4→  34.4 （1826万=18）
　　　　公明　  25→  28→  27 (-1) 　　公明　  13.5→ 13.1→  11.7 （  618万= 6）
　　　　維新　  13→  16→  21 (+6)　　維新　    9.2→   9.8→  14.8 （  785万= 8）
　　　　Ｎ国　　0→　1→  2 (+1)　　  Ｎ国　　   0→   2.0→    2.4 （  125万= 1）
　　　　参政　　0→　0→  1 (+1)　　  参政　  　 0→      0→    3.3 （  177万= 1）

　　　　国民　  23→  21→  10 (-2*)　　国民   (21.0)→   7.0→   6.0 （  316万= 3）
　　　　立憲　  24→  32→  39 (-6*)　　立憲   (21.0)→ 15.8→ 12.8 （  677万= 6）
　　　　社民　　2→　2→  1  (±0)　　  社民　    2.7→   2.1→   2.4 （  126万= 1）

　　　　共産　  14→  13→  11 (-2)　　  共産　  10.7→   9.0→   6.8 （  362万= 3）
　　　　れいわ　1→　2→  5 (+3)　　   れいわ (1.9)→   4.6→   4.4 （  232万= 2）
　　　　無所属  12→  17→  12 (-3)
　　　　欠員　　4→　0→  0
　　　　- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
　　　　改憲派 162＋α → 179＋β → 180＋γ

テロリズムの定義

7月8日，週刊誌でスキャンダルが暴露された候補者がいる長野選挙区での応援を急遽取りやめて，それほど接戦が伝えられているわけでもない，政調会長高市早苗の地元奈良選挙区へ遊説にきた安倍晋三（1954-2022）が，近鉄大和西大寺駅前の演説会場で銃撃され心肺停止状態となった。その後，平城宮跡からドクターヘリで救急搬送され，5時間後に奈良県立医大附属病院で失血死した。地元のニュースにはついつい反応してしまう。

安倍晋三は自分よりちょうど1歳下で，誕生日も1日違いなので，どうも自分と性格が似ているように思えてならない。困ったものだ。NHKをはじめとしてマスコミは安倍の所業の負の側面には一言も触れず，その「功績（今でも異論があり歴史の評価に堪えられない）」をこれでもかと褒め称えることに終始していて気が滅入る。しかも喪服モードだよ。中曽根康弘（1918-2019）や石原慎太郎（1932-2022）のときよりたちが悪いかもしれない。

1980年の参議院選挙中に首相の大平正芳（1910-1980）が亡くなった。このとき自民党が大勝したように，今回も（そうではなくても自民・公明・維新が優勢だと伝えられている）同じ轍を踏みそうである。安倍晋三は，生前だけでなく死後にも日本社会に大きなダメージを与えるのか。希望が不在のパンドラの箱（希望カードは野党解体に使われてしまった）が開いてしまった。「安倍さんの悲願の憲法改正と防衛費倍増を！」というスローガンが目に浮かぶ。

マスコミや政治家の定型的なコメントでは，「このテロは言論の自由に対する挑戦だ」というような表現が使われている。しかし，これまで奈良県警から断片的に漏れてくる情報では，政治的なテロではないし，言論封殺を狙ったものでもない。政治家に対する暴力の連鎖がテロを誘導するといえばそうだろうし，宗教団体に対する局所テロとはいえるのかもしれないが。

2017年の逢坂誠二（1959-）の国会での質問主意書によれば，日本の法律上のテロリズムの定義は次のようなものである。

警察庁組織令第三十九条では、テロリズムの定義として、「テロリズム（広く恐怖又は不安を抱かせることによりその目的を達成することを意図して行われる政治上その他の主義主張に基づく暴力主義的破壊活動をいう。）」と規定されている。

特定秘密の保護に関する法律第十二条第二項では、テロリズムの定義として、「テロリズム（政治上その他の主義主張に基づき、国家若しくは他人にこれを強要し、又は社会に不安若しくは恐怖を与える目的で人を殺傷し、又は重要な施設その他の物を破壊するための活動をいう。）」と規定されている。

容疑者が犯罪の動機としたのが「安倍と宗教団体との密接な関係が原因であり，安倍の政治信条への恨みからではない」からだとすれば，社会に不安若しくは恐怖を与える目的がないことは明らかなように（現時点では）思える。

トロツキズム，テロリズム，ヘイトクライムなどの言葉が意味をずらして，レッテリングに使われることには注意が必要だ。言論封殺が好きなのは，憲法改正で基本的人権の剥奪を目論んだ（でいる最中の）自民党右派の皆さんのはずなのに，安倍の死を逆手にとって，民主主義を守れというあやしげな選挙前キャンペーンを振りまいている。

P. S. まだ事件の全体像がはっきりしていない中，選挙前の7月9日のNHKスペシャルで「安倍元首相　銃撃事件の衝撃」が放送された。Twitterでは，選挙前に他にやることがあるだろうと非難轟々だった。これまでの映像材料をかき集めてざっくりと編集しただけの番組に，御厨貴（1951-）をよんできて，暴力で言論がゆがめられてはいけないとしゃべらせていた。今回の事件の本質の一つであるカルトと政治の関係にはまったく迫れていない。

写真：J. W. ウォーターハウスのパンドラ（Wikipediaから引用）

［１］「宗教団体の名前を伏せる」「各局揃って喪服」……「安倍元首相銃撃事件」テレビ報道への４つの“違和感”（鎮目博道）

［２］アベさんに対する銃撃について思うこと（小出裕章）