昨日の朝の散歩（東）のとき，急に「夏も近づく八十八夜とんとん」と頭の中に響いてきた。もうすぐ春も終わり，立夏なので，夏にはいってしまうと「夏も近づく」にはならないし，八十八夜というのは確か立春から数えての日数だったので約３ヶ月だから５月のはじめころになると思い至った。早速iPhoneのアプリ「六曜」で確認すると，今年は５月２日が八十八夜だった。このあたりでは，お茶ではなくて温室のイチゴ摘みの季節だ。
茶 摘 文部省唱歌
1912年（明治45年）刊行 「尋常小学唱歌・第三学年用」
１．夏も近づく八十八夜
野にも山にも若葉が茂る
あれに見えるは茶摘ぢやないか
あかねだすきに菅（すげ）の笠
２．日和つづきの今日此の頃を、
心のどかに摘みつつ歌ふ
摘めよ摘め摘め摘まねばならぬ
摘まにや日本の茶にならぬ
［１］新茶商品のお届けについて
新型コロナワクチン接種予約（２）からの続き
4月12日から始まった全国の高齢者向けワクチン接種は当初の2000人/日から8000人/日の水準に増加したが，まだ全国で4万人しか1回目が終わっていない。優先すべき全国480万人の医療従事者向けは，1回目終了が150万人（31%），2回目終了が80万人（17%）にとどまっている。
さて，天理市の第2回目の予約（1000回分）に滑り込みで間にあったので，自分の集団接種会場（市内に2箇所）での接種予定日は6/5土と6/26土となった。第1回目と合わせて1375人（8%）が6月末にようやく完了の運びとなる。
本日，天理市の第3回コロナワクチン接種（高齢者）のお知らせが来て，第3回の予約受付は4/26月の午前8時半からとのこと。5/10から5/17の週に全国で1万6千箱（1560万回分）が発送される予定だ。単純平均すれば，天理市分は8500人分なので，前回分と合わせて高齢者の6割がカバーされる。ただし，これらが接種完了するのは7月末までかかる。この調子なら，高齢者接種は秋，さらに一般分の接種が行き渡るには来年度まで待つのだろうか。
(1) コールセンターの電話受付は，曜日ごとに年齢指定されるようになった。
(2) 第2回目の接種は自動的に接種1回目と同会場，3週間後の同時刻に割り当てられるようになった。
大阪などでは，まだワクチン接種予約案内すら送られていないとのことで，天理市のスムーズな対応はありがたい。
予約方法【接種会場を選択】ボタンを押して、接種会場を選んでください。【接種日時を選択】ボタンを押して、予約日時を選んでください。【予約登録に進む】ボタンを押して、予約を確定してください。予約完了画面で予約票をダウンロードしてください。
となっているが，1回目と2回目がほぼ独立になっていて，3週間空けるはずの2回目の登録で混乱してしまい3週間後の日程が見当たらず，1回目の登録をキャンセルする羽目に落ち入ってしまった。予約票のダウンロードも1回だけできたが再出力できなかった。意味がよくわからないデジタル庁を作るとこのような混乱にさらに拍車をかけそうで怖い。
大和の古道として全国的に有名なのは奈良盆地の東端で平地と山地の間を南北に走る山辺の道だ。これと並行して南北に三本走っているのが，東から上ツ道，中ツ道，下ツ道である。下ツ道は，平城京の朱雀大路と藤原京を結ぶ道で，近鉄天理線二階堂駅の西側を南北に貫いており，毎日の散歩コースでもよく歩いている。中ツ道は現在の奈良県道51号線天理環状線にほぼ重なっており，南は橘寺に至ることから近世には橘街道とも呼ばれていた。
その中ツ道と奈良盆地中央を東西を走る業平道が交差するあたりに，業平姿見の井戸があった。業平道とは，平安時代の貴族・歌人である在原業平が大和国と河内国を行き来した際に通ったとされる道筋の総称だ。姿見の井戸を東1km進んだ業平道の東端の起点あたりには，在原神社（在原寺跡）があって，ここにある井戸が伊勢物語で有名な筒井筒の井戸らしい，知らんけど。というわけで，姿見の井戸の方は筒井筒の井戸ではないので注意してほしい。
自宅から北西方向に往復60分強の朝の散歩の範囲でギリギリ到達できるあたりだ。天理市・大和郡山市から生駒郡にかけては在原業平ゆかりのポイントがたくさんある。以前在原神社を訪れたとき，筒井筒は教科書に載るくらい有名なので，天理市をあげて観光資源として売り出したらどうだろうとか話していたことがある。その際はヘルシーな業平饅頭を売り出して一儲けしたいものだ。
門戸厄神からの続き
近鉄天理線二階堂駅の前の碑の件だ。やはり自分の記憶はあてにならない。簡単に捏造されてしまう。フェイクニュースは頭の中でも生産される。明治天皇は全く関係ありませんでした。
碑文を解読すると次のようになった。読めない漢字が多かったので，精度は95%程度だ。
駐蹕地之碑 陸軍大将本庄繁謹書
正三位勲一等功一級
侍従武官長陸軍大将
共桉 聖上陛下昭和七年十一月十一日統監陸軍大演
習親閲戎焉 大懸進従乗鞍山于吾邑空堂堂銀翼陣野
殷殷砲聲 皇威維震貔貅咸忠勇馳道担驊騮嘶秋旻北
地駐 聖蹕長享栄耀沿道粛列庶民夭拝 龍顔華也集
闔邑 天卷優渥執不感激今茲乙亥秋九長吾邨帝国在
郷軍人會分會員等與本村當局者胥謀讀得本庄陸軍大
将之題額勒貞珉之以傳 聖蹟於永遠朱嗟呼彌萬世戦
夕此境仰止斯碑即崇幕之誠有興超忠愛者歟謹記之
昭和拾年十一月三日
大日本帝國在郷軍人會二階堂村分會 建之
家の前の道路を，なにやらゼッケンをして地図らしきものを持った集団が歩いている。「これはなに」と調べてみると，天理ロゲイニング by 奈良マラソンというイベントだった。天理駅前広場のコフフンには受付や着替えコーナが設置されており，9:20受付開始で最長5時間以内だから，15:00ごろまではこれが続いていると思われる。
ロゲイニングは地図とコンパスだけで山野に設置されたポイントを探していくオリエンテーリングと似ているが，ポイントがたくさんあってその順序を工夫しながら制限時間内にできるだけ多くの得点を稼ぐというゲームらしい。経路を工夫することも競技のうちなので，巡回セールスマン問題の要素があるということか。ポイントの難易度によって得点の重み付けがされているようだ。
今回は奈良マラソンから派生したイベントということだけれど，オリエンテーリング協会も年間シリーズを主催している。本家は日本ロゲイニング協会かと思ったが，情報が2018年で止まっている。大丈夫か。これによるとロゲイニングは次のように定義されているので，今回のものはカテゴリBの小規模ロゲイニング（時間が6時間未満3時間以上）に該当するのかもしれない。
1. チーム競技であること。google mapで経路検索するのはルール違反となっているらしいが，チェックポイントを写真撮影するフォトロゲイニングというものがあるので，これはどうなるのか調べてみると携帯電話のカメラはOKだった。日本フォトロゲイニング協会はロゲイニング協会とは別の一般社団法人だが，こちらのようがウェブサイトも充実していて人気のようだ。フォトロゲのルールも整備されている。
通過チェックは写真撮影により（アプリもあるみたい），競技時間設定が2時間以上ならOKで電子機器利用の制限もない。たとえば3時間ならば，5×7 km，5時間で は7×10 km くらいの範囲でコースが設定されるようだ（フォトロゲと他競技との比較）。一度ちょっと街なかの軽いコースで試してみたい。
６．収 穫適期 刈取で良質米作り!確かに，昨日当りから稲刈りが始まっている。今朝の様子ではまだ１〜２割程度か。午後からは雨の予報なのだけれど，どうなるかな。
（１）刈取適期
出穂期の約45日後(全体の籾の9割程 度が黄色く変わった頃)。 平年は10月4日頃。
※刈遅れると、倒伏しやすく、穂発芽粒・胴割粒・茶米が増加し、玄米品 質が悪くなるため、適期刈取に努めること。
（２）乾 燥
・乾燥目標水分は14.5%。
・刈り取った籾の水分が高いときは、最初は低めの温度で予備乾燥。
（３）調 製
・高品質の米に仕上げるため、ライスグレーダー(網目1.8mm)で選別し、 屑米を除くこと。
先日，石上神宮の北西端の結界に対応する三十八神社（みそやじんじゃ）の傍示浚の標を見つけたところだった。今日の散歩は三十八柱神社（みそやはしらじんじゃ）だった。
調べてみると奈良県を中心として各所に三十八の名前がつく神社があった。三十八神社，三十八柱神社，三十八社神社，三十八所神社など。県内分をリストアップすると次のようなことで，半分は天理市にある。
三十八神社（みそやじんじゃ）
朝の散歩でときどき思いがけないものを発見する。昨日は 傍示浚（ぼうじさらえ）だ。北西ルートで郡山インターの南側を回っていると，石上神宮の傍示浚神事の標識があった。氏子区域の境界を示す杙（くい）が８ヶ所あって，毎年10月1日に神事が行われるもので，添付写真の説明文に詳しい。奈良女子大学の宮路淳子さんの論文から８ヶ所について記されている部分を引用する。散歩コース内には他に何ヶ所かある。
神事の概要については、白井伊佐牟氏の著書に詳しいので、以下抜粋する 16)。「当日午前九時神職二名が北郷・南郷(布留川の北が北郷・南が南郷)にわかれ、北郷は 1 石上町・石上市神社、2 富堂町・岩上神社、3 田井庄町・八剱神社、4 南六条町北方・三 十八神社の四か所、南郷は 5 内馬場町・春日神社、6 川原城町・神明神社、7 備前町南端・ 備前橋南詰道路脇、8 田町・厳島神社の四か所の計八ケ所で祭典が行なわれ、榜示榊は 1・ 2・3・4・5・8 は各神社本殿前の盛砂に刺すが、8 は後刻北西方の境界地へ刺し、1 も以 前は北方の櫟本町との境界に立てていた。6 は一の鳥居跡地(布留街道と上街道の交差点 の東)へ、7 は祭典場所と同じところへ立てる。
