岩波講座の日本歴史はこれまでに５次にわたって出版されているが，その第４次シリーズ（1993-1995）の編集委員が，朝尾直弘・網野善彦・石井進・鹿野政直・早川庄八・安丸良夫だった。なお，第５次シリーズ（2013-2015）の編集委員は，大津透・桜井英治・藤井譲治・吉田裕・李成市であり，こちらで聞いたことがあるのは吉田裕（1954-）くらいか。
安丸良夫は，富山県東礪波郡高瀬村（現在の南砺市森清）の出身なのだが，これはわが家のルーツがある越中桐の木村（南砺市桐木）や松の木村（南砺市松木）から6kmほど東にある。安丸の通った福野高校は5km東だ。真宗篤信地帯の農村出身であることが，その後の彼の思想に大きな影響を与えたとのこと。
1953年に京大文学部に入学し，大学院生のときにアルバイトで大本の出口なお（1837-1918）のおふでさきの解読作業に携わる。1965の「日本の近代化と民衆思想」で彼の理論が展開された。戦後日本の啓蒙主義的な時代思潮のなかで前近代的・封建的などとされて来た「通俗道徳」（勤勉、倹約、孝行、正直などの民衆的な日常道徳）が，じつは民衆の自己規律と自己鍛錬の様式であり，それを通じて膨大な人間的エネルギーが発揮され，近代化していく日本社会を基底部で支えた，というものだ（マックス・ヴェーバーのプロ倫を想像すると理解しやすい）。
「歴史をおしすすめる根源的な活動力は民衆自身だ」という主張は，様々な批判や反発を招いたようだが，それに対する安丸の見解は参考文献の[1] [2] にみられる。民衆というキーワードを強調しなければ，菅野完の通俗道徳≒自己責任論≒新自由主義にすんなりつながるのだけれど。
［１］「民衆思想史」の立場（安丸良夫）
［２］「民衆史」と戦後歴史学（安丸良夫）
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